{"id":88479,"date":"2024-07-04T10:57:09","date_gmt":"2024-07-04T10:57:09","guid":{"rendered":"https:\/\/xn--daocerebral-2db.es\/publicacion\/que-entendemos-por-cognicion-social\/"},"modified":"2024-07-10T10:08:37","modified_gmt":"2024-07-10T10:08:37","slug":"que-entendemos-por-cognicion-social","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/xn--daocerebral-2db.es\/ca\/publicacion\/que-entendemos-por-cognicion-social\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 entendemos por cognici\u00f3n social?"},"content":{"rendered":"

Escrito por:<\/span><\/strong><\/h4>\n

– Zohartze Zalduegui De La Maza, psic\u00f3loga, estudiante del M\u00e1ster de Neuropsicolog\u00eda. Servicio de Da\u00f1o Cerebral, Hospital Aita Menni, Bilbao<\/span><\/strong><\/h4>\n

– Jos\u00e9 Ignacio Quemada<\/a>, psiquiatra y director de la Red Menni de Da\u00f1o Cerebral\u00a0<\/a><\/span><\/strong><\/h4>\n

La cognici\u00f3n social hace referencia al conjunto de procesos ps\u00edquicos que nos capacitan para la interacci\u00f3n social. La empat\u00eda y la teor\u00eda de la mente son dos conceptos que han ocupado una posici\u00f3n central en este dominio, aunque en los \u00faltimos a\u00f1os se ha reconocido la importancia de procesos como el estilo atribucional, el reconocimiento emocional y la percepci\u00f3n social a la hora de explicar las relaciones interpersonales.<\/p>\n

La relaci\u00f3n entre el cerebro y la conducta humana es el \u00e1mbito de estudio de la neuropsicolog\u00eda cl\u00ednica. Esta disciplina ha desarrollado modelos y estrategias de evaluaci\u00f3n de un n\u00famero creciente de procesos cognitivos, siendo la atenci\u00f3n, la memoria y el lenguaje algunos de los mejor estudiados. Para explicar conductas m\u00e1s complejas que requieren planificaci\u00f3n, mantenimiento de metas y monitorizaci\u00f3n, se han creado conceptos como el de las funciones ejecutivas<\/a>. Otro \u00e1mbito de complejidad ps\u00edquica es el que subyace a la conducta social. Es un terreno cl\u00ednico en el que los procesos cognitivos solos parecen no ser suficientes, y las emociones necesitan ser incorporadas a la ecuaci\u00f3n explicativa. A todo este universo de los procesos ps\u00edquicos que sustentan el desempe\u00f1o social de los individuos se le denomina \u201ccognici\u00f3n social<\/a>\u201d. El prop\u00f3sito de este art\u00edculo es presentar este concepto y analizar algunas propuestas acerca de sus componentes.<\/p>\n

La cognici\u00f3n social hace referencia al conjunto de procesos cognitivos y emocionales que utilizamos para desenvolvernos en el mundo social, en el terreno de las relaciones interpersonales y grupales. Nos capacita para crear una imagen de nosotros mismos y de los dem\u00e1s, nos permite adaptar nuestros comportamientos a la situaci\u00f3n y al contexto en el que nos encontremos.<\/p>\n

Dos conceptos han ocupado una posici\u00f3n central a la hora de explicar las relaciones interpersonales, la empat\u00eda<\/strong> y la teor\u00eda de la mente<\/a> (ToM)<\/strong>, aunque no siempre los l\u00edmites de ambos han sido claros. Es decir, estos t\u00e9rminos se han definido de forma amplia o m\u00e1s angosta. En las definiciones m\u00e1s contenidas, la empat\u00eda se presenta como un concepto emocional, ser capaz de sentir lo que siente la otra persona, y la teor\u00eda de la mente o mentalizaci\u00f3n, como un concepto m\u00e1s cognitivo, saber lo que la otra persona conoce. En ambos casos los autores han estirado esas definiciones y han hablado tanto de empat\u00eda cognitiva, como de ToM afectiva o caliente. Se ha utilizado la met\u00e1fora de la temperatura asimilando el calor con los afectos y el fr\u00edo con los pensamientos o las cogniciones. Cuando se utilizan conceptos de empat\u00eda o de ToM amplios, el solapamiento de los campos sem\u00e1nticos es inevitable.<\/p>\n

Tres conceptos m\u00e1s<\/h4>\n

Las formulaciones m\u00e1s recientes del concepto de cognici\u00f3n social utilizan tres conceptos m\u00e1s para describir este dominio.<\/p>\n

En primer lugar, el estilo o sesgo atribucional<\/strong> que hace referencia a la forma en que cada individuo interpreta y explica las causas o la intencionalidad del comportamiento ajeno. Se habla de estilo atribucional interno cuando se explica la causa de un evento por medio de aspectos intr\u00ednsecos de la persona como, por ejemplo, la personalidad, la inteligencia, etc. Un ejemplo de ello ser\u00eda que un ni\u00f1o piense que sus padres se han divorciado porque \u00e9l es un mal hijo. El estilo atribucional externo, sin embargo, hace referencia a la explicaci\u00f3n de un suceso bas\u00e1ndose en aspectos ajenos al individuo, como puede ser la suerte, la implicaci\u00f3n de otras personas, etc. Un ejemplo de ello ser\u00eda pensar que la raz\u00f3n por la que tu cuadrilla no te ha avisado de la cena grupal que celebraron este s\u00e1bado es porque no se acordaron de llamarte. La diferencia principal entre este proceso y la ToM radica en que, mientras que la ToM permite interpretar las intenciones y creencias, as\u00ed como predecir el comportamiento ajeno, el estilo atribucional orienta o sesga la reflexi\u00f3n del porqu\u00e9 de esa conducta<\/a>.<\/p>\n

Un segundo concepto que forma parte de la cognici\u00f3n social es el reconocimiento emocional<\/strong>, definido como la capacidad para percibir y reconocer los est\u00edmulos emocionales, a trav\u00e9s del reconocimiento de expresiones faciales, de la prosodia o del lenguaje corporal. Un ejemplo de ello ser\u00eda interpretar que una persona est\u00e1 triste cuando le brotan l\u00e1grimas de los ojos, enfadada cuando habla con un tono brusco y frunciendo el ce\u00f1o o nerviosa cuando se muerde las u\u00f1as.<\/p>\n

Finalmente, la percepci\u00f3n social<\/strong> permite identificar los roles sociales de los interlocutores, as\u00ed como conocer las normas que rigen el contexto y la situaci\u00f3n concreta en la que se encuentra la persona. Este proceso permite situarse y adaptar el comportamiento al contexto en el que nos encontremos. Pensemos en el abanico que conforman situaciones como una consulta m\u00e9dica, una cita con la pareja o el acceso a un hotel. En todas estas situaciones hay roles diferenciados y normas de actuaci\u00f3n cuyo conocimiento nos facilita una conducta adaptada.<\/p>\n

\"\"<\/a>M\u00e1s all\u00e1 de lo cognitivo<\/h4>\n

Los conceptos que conforman el constructo de la cognici\u00f3n social desbordan el marco de lo estrictamente cognitivo. Algunos autores agrupan los procesos ps\u00edquicos incluidos bajo el paraguas de la cognici\u00f3n social en los tres niveles del funcionamiento mental propuestos por Kant: los cognitivos, los afectivos y los volitivos. El agrupamiento cognitivo<\/strong>, tambi\u00e9n conocido como sistema de mentalizaci\u00f3n o ToM, hace referencia a la capacidad de inferir en los pensamientos de los dem\u00e1s. El agrupamiento afectivo<\/strong> permite captar los sentimientos de terceros y empatizar con ellos. Respecto a los procesos volitivos<\/strong>, se relacionan con impulsos activadores del comportamiento.<\/p>\n

Entrando en mayor detalle, los procesos cognitivos se asocian a la capacidad para abstraer las creencias, valores, conductas y pensamientos de otros individuos. Para realizar inferencias en los estados mentales de otros es imprescindible el concurso de capacidades cognitivas como la memoria de trabajo, la memoria autobiogr\u00e1fica, la atenci\u00f3n, la flexibilidad y el pensamiento abstracto.<\/p>\n

El segundo agrupamiento, el afectivo, permite el reconocimiento de emociones propias y de otros individuos. Para ello se requiere de diversos procesos como la habilidad para identificar<\/strong> y reconocer<\/strong> emociones ajenas y propias, siendo capaces de identificarlas y etiquetarlas. La facilitaci\u00f3n emocional<\/strong>, por otra parte, permite integrar las emociones en la forma de pensar, permitiendo que los sentimientos influyan sobre nuestros juicios. Asimismo, la comprensi\u00f3n emocional, <\/strong>permite comprender las causas por las que nos sentimos de una manera determinada, qu\u00e9 pensamientos nos generan esas emociones, as\u00ed como ser consciente de las reacciones que nos provocan. Por \u00faltimo, el manejo emocional<\/strong> regula la reacci\u00f3n emocional ante situaciones intensas para evitar comportamientos desadaptativos.<\/p>\n

Los procesos volitivos, ese \u00faltimo grupo de procesos ps\u00edquicos olvidados por parte de la psicopatolog\u00eda y la neuropsicolog\u00eda contempor\u00e1nea, nos recuerdan su existencia a trav\u00e9s de s\u00edndromes como la apat\u00eda<\/a>. Los impulsos a la acci\u00f3n del ser humano son compartidos por otras especies animales, la supervivencia de los individuos y de la especie, por ejemplo. Pero el ser humano puede verse impulsado por otros prop\u00f3sitos tambi\u00e9n, pensemos, por ejemplo, en la b\u00fasqueda de conocimiento, la invenci\u00f3n de herramientas, la respuesta a las grandes preguntas acerca del sentido de la existencia o la propia creaci\u00f3n de belleza.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, la cognici\u00f3n social hace referencia al conjunto de procesos ps\u00edquicos que nos capacitan para la interacci\u00f3n social. La empat\u00eda y la teor\u00eda de la mente son dos conceptos que han ocupado una posici\u00f3n central en este dominio, aunque en los \u00faltimos a\u00f1os se ha reconocido la importancia de procesos como el estilo atribucional, el reconocimiento emocional y la percepci\u00f3n social a la hora de explicar las relaciones interpersonales. Las \u00faltimas publicaciones integran estos procesos en un modelo organizado en dos niveles claramente representados (cognitivos y emocionales) y con menor frecuencia, algunos autores describen un tercer nivel (volitivos). Adem\u00e1s, defienden que la cognici\u00f3n social requiere de modelos que los integren.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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